Perwirasatu.co.id - Nikmat sering hadir tanpa kita sadari, lalu pergi ketika kelalaian dibiarkan tumbuh. Rasa takut kehilangan nikmat sejatinya bukan untuk menumbuhkan kecemasan, tetapi untuk menajamkan kesadaran iman. Islam mengajarkan agar rasa takut itu diarahkan menjadi doa, ikhtiar, dan syukur yang hidup, sehingga nikmat terjaga dan hati tetap dekat kepada Allah.

Nikmat adalah karunia Allah yang meliputi seluruh aspek kehidupan manusia, baik yang tampak seperti kesehatan, rezeki, keluarga, maupun yang sering luput disadari seperti iman, ketenangan hati, dan kesempatan berbuat baik. Al-Qur’an menegaskan bahwa nikmat bukan sekadar pemberian, tetapi juga amanah yang kelak dipertanggungjawabkan. Allah berfirman:

وَإِن تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا ۗ إِنَّ اللَّهَ لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ

“Dan jika kamu menghitung nikmat Allah, niscaya kamu tidak akan mampu menghitungnya. Sungguh, Allah Maha Pengampun, Maha Penyayang.” (QS. An-Nahl: 18).

Ayat ini menanamkan kesadaran bahwa nikmat terlalu banyak untuk disombongkan, tetapi cukup untuk disyukuri dan dijaga.

Rasa takut kehilangan nikmat bukanlah ketakutan yang tercela. Ia menjadi tercela bila melahirkan putus asa dan prasangka buruk kepada Allah. Namun ia menjadi terpuji ketika mendorong manusia untuk kembali kepada doa, syukur, dan ketaatan. Allah sendiri mengaitkan keberlangsungan nikmat dengan sikap syukur dan iman, sebagaimana firman-Nya:

وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِن شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِن كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ

“Dan ingatlah ketika Tuhanmu memaklumkan: Jika kamu bersyukur, niscaya Aku akan menambah (nikmat) kepadamu, tetapi jika kamu mengingkari (nikmat-Ku), maka sesungguhnya azab-Ku sangat pedih.” (QS. Ibrahim: 7).

Ayat ini menunjukkan bahwa hilangnya nikmat sering kali bukan karena kurangnya harta, tetapi karena pudarnya rasa syukur.

Di antara bentuk doa yang diajarkan Rasulullah ﷺ untuk menjaga nikmat adalah doa yang sarat makna dan kerendahan hati. Dalam hadis sahih riwayat Muslim, Rasulullah ﷺ mengajarkan:

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ زَوَالِ نِعْمَتِكَ، وَتَحَوُّلِ عَافِيَتِكَ، وَفُجَاءَةِ نِقْمَتِكَ، وَجَمِيعِ سَخَطِكَ

“Ya Allah, sesungguhnya aku berlindung kepada-Mu dari hilangnya nikmat yang telah Engkau berikan, dari berubahnya kesehatan yang telah Engkau anugerahkan, dari siksa-Mu yang datang secara tiba-tiba, dan dari segala kemurkaan-Mu.” (HR. Muslim no. 2739).

Doa ini mengajarkan keseimbangan antara harap dan takut, antara rasa aman dan kewaspadaan spiritual.

Menarik untuk dicermati bahwa dalam doa tersebut, Rasulullah ﷺ tidak hanya memohon agar nikmat tidak hilang, tetapi juga berlindung dari murka Allah. Ini menunjukkan bahwa akar hilangnya nikmat sering kali berkaitan dengan sikap yang mengundang murka-Nya, seperti kufur nikmat, kezaliman, maksiat yang diremehkan, dan kelalaian yang dipelihara. Al-Qur’an mengingatkan:

ذَٰلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّرًا نِعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَىٰ قَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ

“Yang demikian itu karena sesungguhnya Allah tidak akan mengubah suatu nikmat yang telah dianugerahkan-Nya kepada suatu kaum hingga mereka mengubah apa yang ada pada diri mereka sendiri.” (QS. Al-Anfal: 53).

Perubahan batin mendahului perubahan keadaan.

Berdoa agar nikmat tidak hilang juga berarti berkomitmen menjaga adab terhadap nikmat itu sendiri. Nikmat kesehatan dijaga dengan menjauhi yang merusak, nikmat rezeki dijaga dengan kejujuran dan zakat, nikmat ilmu dijaga dengan amal dan kerendahan hati. Rasulullah ﷺ bersabda:

لَا تَزُولُ قَدَمَا عَبْدٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يُسْأَلَ عَنْ عُمْرِهِ فِيمَا أَفْنَاهُ، وَعَنْ عِلْمِهِ فِيمَا فَعَلَ، وَعَنْ مَالِهِ مِنْ أَيْنَ اكْتَسَبَهُ وَفِيمَا أَنْفَقَهُ

“Kedua kaki seorang hamba tidak akan bergeser pada hari kiamat hingga ia ditanya tentang umurnya untuk apa dihabiskan, tentang ilmunya bagaimana ia mengamalkannya, dan tentang hartanya dari mana diperoleh serta ke mana dibelanjakan.” (HR. Tirmidzi).

Hadis ini menegaskan bahwa nikmat selalu beriringan dengan tanggung jawab.

Pada akhirnya, berdoa agar nikmat tidak hilang adalah bentuk pengakuan bahwa manusia lemah menjaga karunia tanpa pertolongan Allah. Doa menjadi tali yang mengikat nikmat dengan keberkahan, sekaligus benteng dari murka-Nya. Ketika doa, syukur, dan ketaatan berjalan seiring, nikmat tidak hanya bertahan, tetapi tumbuh menjadi jalan mendekatkan diri kepada Allah dan menguatkan makna hidup yang sesungguhnya.

( Red )

Sumber: Dwi Taufan Hidayat.