Perwirasatu.co.id, Senin 01 Juni 2026.

Di tengah perkembangan ilmu pengetahuan modern, banyak ajaran Islam yang semakin dipahami hikmahnya melalui penelitian ilmiah. Namun hubungan antara agama dan sains tidak selalu berupa pembuktian satu sama lain. Sering kali sains membantu menjelaskan sebagian manfaat suatu ajaran, sementara agama memberikan panduan etis, spiritual, dan peradaban yang lebih luas. Anjuran duduk saat minum dan praktik wudhu merupakan contoh menarik bagaimana tradisi Islam dapat dipahami secara rasional, ilmiah, sekaligus proporsional. (Jurnal Living Hadis, 2022)

Nabi Muhammad ﷺ menganjurkan umatnya untuk minum sambil duduk. Hadis mengenai anjuran tersebut diriwayatkan dalam berbagai kitab hadis sahih, termasuk riwayat Imam Muslim. Namun para ulama sejak dahulu menjelaskan bahwa persoalan ini bukanlah larangan mutlak. Sejumlah hadis sahih juga menunjukkan bahwa Rasulullah ﷺ pernah minum sambil berdiri dalam kondisi tertentu, termasuk ketika meminum air Zamzam. Karena itu mayoritas ulama memahami bahwa duduk saat minum adalah sunnah yang lebih utama, sedangkan minum sambil berdiri tetap diperbolehkan. (Sahih Muslim; IslamOnline, 2023)

Pemahaman yang seimbang ini penting agar umat Islam tidak terjebak pada klaim yang berlebihan. Dalam beberapa tahun terakhir, beredar berbagai tulisan yang menyatakan bahwa ilmu pengetahuan telah membuktikan secara pasti bahaya minum sambil berdiri terhadap lambung, ginjal, jantung, maupun sistem peredaran darah. Hingga saat ini, dunia kedokteran belum memiliki bukti ilmiah yang kuat dan konsisten yang menyimpulkan bahwa minum sambil berdiri secara normal dapat menyebabkan gangguan kesehatan serius pada orang sehat. Para dokter dan pakar kesehatan menilai sebagian klaim tersebut lebih banyak bersifat spekulatif daripada berdasarkan penelitian klinis yang mapan. (IslamOnline, 2023; IslamQA, 2004)

Meski demikian, bukan berarti anjuran duduk saat minum kehilangan makna rasionalnya. Dari sudut pandang fisiologi dan perilaku kesehatan, posisi duduk membantu seseorang minum dengan lebih tenang, perlahan, dan penuh kesadaran. Kebiasaan ini mendorong seseorang untuk tidak tergesa gesa, mengurangi risiko tersedak, serta membuat proses minum berlangsung lebih nyaman. Dalam kehidupan modern yang serba cepat, adab sederhana ini justru mengajarkan ketenangan dan pengendalian diri yang sering kali terabaikan. (Jurnal Living Hadis, 2022)

Sejumlah penelitian tentang perilaku kesehatan menunjukkan bahwa aktivitas yang dilakukan dengan tenang dan penuh perhatian cenderung membantu seseorang lebih sadar terhadap kebutuhan tubuhnya. Dalam konteks minum, posisi duduk dapat menjadi sarana untuk membangun kebiasaan hidup yang lebih tertib dan tidak terburu buru. Manfaat yang muncul bukan semata mata karena posisi tubuh itu sendiri, melainkan karena perilaku yang menyertainya, yaitu ketenangan, kehati hatian, dan kesadaran terhadap apa yang dikonsumsi.

Di sinilah letak keindahan hubungan antara agama dan sains. Tidak semua hikmah agama harus dibuktikan melalui laboratorium untuk memiliki nilai. Banyak ajaran agama yang berfungsi membentuk karakter, disiplin, dan kebiasaan hidup yang baik. Ketika seseorang duduk untuk minum, ia sesungguhnya sedang melatih sikap tertib, tidak tergesa gesa, serta menghormati nikmat yang diterimanya. Nilai semacam ini sering kali tidak dapat diukur hanya dengan angka statistik, tetapi berpengaruh besar terhadap kualitas hidup manusia. (Jurnal Living Hadis, 2022)

Jika manfaat minum sambil duduk masih menjadi ruang diskusi ilmiah, maka wudhu justru memiliki landasan kesehatan yang lebih mudah diamati. Wudhu mewajibkan pembersihan anggota tubuh yang paling sering terpapar lingkungan, yaitu tangan, wajah, mulut, hidung, kepala, dan kaki. Dalam perspektif kesehatan masyarakat modern, tindakan membersihkan bagian tubuh tersebut secara berkala merupakan langkah penting dalam menjaga kebersihan diri dan membantu mengurangi risiko penularan penyakit. (PubMed, 2014)

Penelitian mengenai kebiasaan mencuci tangan menunjukkan bahwa praktik kebersihan yang baik dapat menurunkan risiko berbagai penyakit infeksi, terutama penyakit saluran pencernaan dan pernapasan. Mencuci tangan dengan benar merupakan salah satu intervensi kesehatan masyarakat yang paling efektif dan ekonomis. Ketika seorang Muslim berwudhu beberapa kali dalam sehari, secara tidak langsung ia membangun budaya kebersihan yang konsisten dalam kehidupannya. 

Bagian menarik lainnya adalah istinsyaq atau memasukkan air ke dalam hidung saat berwudhu. Sejumlah penelitian menunjukkan bahwa pembilasan rongga hidung dapat membantu membersihkan lendir, debu, alergen, dan sebagian mikroorganisme yang masuk melalui saluran pernapasan. Studi pada jamaah haji juga menemukan adanya hubungan antara praktik pembilasan hidung dan berkurangnya sebagian gejala infeksi saluran pernapasan atas. Temuan ini menunjukkan bahwa praktik sederhana yang telah dilakukan umat Islam selama berabad abad memiliki relevansi kesehatan yang dapat diamati secara empiris. (Journal of Taibah University Medical Sciences, 2018)

Selain aspek fisik, wudhu juga memiliki dimensi psikologis yang menarik. Kontak air dengan kulit, terutama pada wajah dan anggota tubuh tertentu, dapat memberikan sensasi menyegarkan dan membantu mengurangi ketegangan. Banyak orang merasakan ketenangan setelah berwudhu sebelum melaksanakan salat. Walaupun efek tersebut dapat berbeda pada setiap individu, berbagai penelitian psikofisiologi menunjukkan bahwa ritual yang dilakukan secara teratur dapat membantu menciptakan kondisi mental yang lebih tenang, teratur, dan fokus. (Journal of Taibah University Medical Sciences, 2018)

Dalam kehidupan modern yang penuh tekanan, wudhu dapat dipahami sebagai mekanisme jeda yang menyehatkan. Lima kali sehari seseorang diajak menghentikan aktivitasnya sejenak, membersihkan diri, mengatur napas, dan mempersiapkan diri untuk beribadah. Proses ini menghadirkan perpaduan antara kebersihan fisik, relaksasi mental, dan penguatan spiritual yang jarang ditemukan dalam satu praktik sederhana yang dilakukan secara rutin. (Journal of Taibah University Medical Sciences, 2018)

Karena itu, pendekatan yang paling bijak adalah menghindari dua sikap ekstrem. Di satu sisi, umat Islam tidak perlu memaksakan setiap sunnah sebagai fakta ilmiah yang telah terbukti secara mutlak. Di sisi lain, tidak tepat pula menganggap ajaran agama sebagai sesuatu yang sepenuhnya terpisah dari manfaat duniawi. Banyak sunnah Nabi ﷺ mengandung hikmah yang sebagian dapat dipahami melalui perkembangan ilmu pengetahuan, sementara sebagian lainnya berada dalam wilayah nilai, etika, pendidikan karakter, dan spiritualitas. (IslamQA, 2010; IslamOnline, 2023)

Pada akhirnya, duduk saat minum dan menjaga wudhu bukan sekadar persoalan kesehatan. Keduanya mencerminkan cara Islam membangun peradaban melalui kebiasaan kebiasaan kecil yang dilakukan secara konsisten. Duduk saat minum mengajarkan ketenangan, kesadaran, dan adab. Wudhu mengajarkan kebersihan, kedisiplinan, dan keteraturan. Ketika keduanya dijalankan dengan penuh kesadaran, manfaat yang diperoleh tidak hanya dirasakan oleh tubuh, tetapi juga oleh jiwa, karakter, dan kualitas kehidupan manusia secara keseluruhan. Di situlah letak relevansi abadi sunnah Nabi Muhammad ﷺ dalam kehidupan modern yang terus berubah.

Sumber: Dwi Taufan Hidayat