Perwirasatu.co.id, 07 September 2026.

Gunung api yang menjulang, bumi yang bergetar, lautan yang bergelora, serta langit yang dipenuhi abu adalah pemandangan yang menggetarkan jiwa. Semua itu mengingatkan manusia bahwa alam bukan sekadar ruang tempat hidup, melainkan hamparan tanda kebesaran Allah. Di tengah kemajuan ilmu pengetahuan, manusia tetap perlu menundukkan hati, bertafakur, menjaga alam, dan semakin mendekat kepada-Nya.

Gambar mengenai empat gunung api Indonesia yang berstatus perlu diwaspadai, yaitu Gunung Anak Krakatau di Selat Sunda, Gunung Semeru di Jawa Timur, Gunung Ili Lewotolok di Nusa Tenggara Timur, dan Gunung Ibu di Halmahera Barat, mengingatkan kita bahwa Indonesia hidup di atas wilayah yang secara geologis sangat dinamis. Gunung-gunung itu bukan sekadar bentang alam yang indah. Di balik ketenangannya tersimpan kekuatan yang dapat berubah menjadi dahsyat ketika energi dari dalam bumi menemukan jalan keluar.

Namun, seorang mukmin hendaknya memandang fenomena tersebut dengan dua mata sekaligus. Mata pertama adalah mata ilmu pengetahuan yang mendorong manusia untuk mempelajari geologi, mengikuti informasi resmi, memahami mitigasi bencana, dan menyelamatkan kehidupan. Mata kedua adalah mata hati yang mengajak manusia bertadabbur, merenungkan tanda-tanda kebesaran Allah, menyadari kelemahan diri, dan memperbaiki hubungan dengan Sang Pencipta.

Al-Qur'an berulang kali mengajak manusia memperhatikan alam. Langit, bumi, gunung, lautan, hujan, siang, malam, bahkan perubahan yang terjadi pada kehidupan merupakan ayat-ayat kauniyah, yaitu tanda-tanda kekuasaan Allah yang terbentang di alam semesta. Karena itu, semakin luas ilmu seseorang tentang alam, seharusnya semakin bertambah pula kesadaran tentang kebesaran Penciptanya.

Allah Swt. berfirman:

أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ مِهَادًا ۝ وَالْجِبَالَ أَوْتَادًا

“Bukankah Kami telah menjadikan bumi sebagai hamparan, dan gunung-gunung sebagai pasak?

QS. An-Naba' [78]: 6–7

Perumpamaan gunung sebagai pasak mengundang manusia untuk merenungkan betapa luar biasanya penciptaan bumi. Gunung yang tampak menjulang di permukaan memiliki struktur geologis yang jauh lebih kompleks daripada sekadar apa yang dapat dilihat mata. Al-Qur'an tidak harus dipaksa menjadi buku pelajaran geologi, tetapi ayat ini mengajak manusia untuk memperhatikan bahwa alam diciptakan dengan keteraturan, keseimbangan, dan hikmah.

Allah juga berfirman:

وَجَعَلْنَا فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِهِمْ وَجَعَلْنَا فِيهَا فِجَاجًا سُبُلًا لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ

“Dan Kami telah menjadikan di bumi gunung-gunung yang kokoh agar bumi itu tidak guncang bersama mereka, dan Kami jadikan pula di sana jalan-jalan yang luas agar mereka mendapat petunjuk.”

QS. Al-Anbiya' [21]: 31

Gunung mengajarkan manusia tentang kekokohan, tetapi sekaligus mengingatkan bahwa sesuatu yang tampak kokoh pun tetap berada di bawah kekuasaan Allah. Semeru dapat mengeluarkan material vulkanik, Anak Krakatau dapat berubah akibat aktivitas erupsi, Ili Lewotolok dapat menunjukkan dinamika vulkaniknya, demikian pula Gunung Ibu di Halmahera Barat. Tidak ada kekuatan alam yang berdiri sendiri dan tidak ada makhluk yang memiliki kekuasaan mutlak.

Di dalam bumi tersimpan panas dan energi yang sangat besar. Ketika tekanan dari dalam meningkat, magma, gas, batuan, dan abu dapat keluar melalui aktivitas vulkanik. Manusia dapat mempelajari proses tersebut melalui ilmu pengetahuan, tetapi manusia tidak menciptakan energi itu. Manusia hanya berusaha memahami sebagian kecil dari hukum-hukum yang telah Allah tetapkan di alam semesta.

Dalam konteks perenungan, seorang mukmin dapat mengingat firman Allah:

إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا ۝ وَأَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقَالَهَا

“Apabila bumi diguncangkan dengan guncangan yang dahsyat, dan bumi telah mengeluarkan beban-beban berat yang dikandungnya.”

QS. Az-Zalzalah [99]: 1–2

Ayat tersebut berbicara tentang peristiwa Hari Kiamat dan tidak boleh secara serampangan dijadikan penjelasan ilmiah langsung tentang erupsi gunung api. Namun, tidak salah apabila fenomena gunung meletus menjadi bahan tadabbur yang mengingatkan manusia akan gambaran kedahsyatan yang disebutkan Allah. Jika guncangan bumi dalam kehidupan dunia saja telah mampu membuat manusia panik, berlari, dan menyelamatkan diri, bagaimana pula kedahsyatan ketika seluruh tatanan alam yang kita kenal benar-benar diubah pada Hari Kiamat?

Pemandangan lava yang membara, api yang menyala, serta material pijar yang terlontar dari gunung juga dapat menggugah hati manusia untuk mengingat ayat-ayat Allah mengenai kedahsyatan api di akhirat. Allah Swt. berfirman:

إِنَّهَا تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ

“Sesungguhnya neraka itu melontarkan bunga api sebesar dan setinggi istana.”

QS. Al-Mursalat [77]: 32

Sekali lagi, ayat ini bukan penjelasan tentang aktivitas gunung api. Ayat tersebut berbicara tentang neraka. Namun, ketika manusia melihat betapa panasnya api, betapa dahsyatnya letusan, dan betapa cepatnya kekuatan alam dapat mengubah keadaan, hati seorang beriman semestinya terdorong untuk semakin takut kepada azab Allah dan semakin berharap kepada rahmat-Nya.

Anak Krakatau yang berada di kawasan Selat Sunda juga memperlihatkan pertemuan dua unsur alam yang sangat kuat, yaitu gunung dan laut. Laut yang tampak tenang ternyata menyimpan kehidupan, arus, kedalaman, serta kekuatan yang luar biasa. Allah berfirman:

وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ

“Demi laut yang dipanaskan.”

QS. At-Tur [52]: 6

Ayat ini berkaitan dengan sumpah Allah dan tanda-tanda kedahsyatan kekuasaan-Nya. Kita tidak perlu memaksakan ayat tersebut sebagai uraian ilmiah mengenai gunung api bawah laut atau aktivitas magma di dasar samudra. Sikap yang benar adalah memahami makna ayat sesuai konteksnya, lalu menjadikan fenomena alam sebagai jalan untuk memperluas rasa takjub kepada Allah.

Tadabbur yang benar tidak berarti meninggalkan ilmu pengetahuan. Justru Islam mengajarkan manusia untuk berpikir. Allah Swt. berfirman:

إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ ۝ الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَٰذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ

“Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, dan pergantian malam dan siang terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yang berakal, yaitu orang-orang yang mengingat Allah sambil berdiri, duduk, atau dalam keadaan berbaring, dan mereka memikirkan tentang penciptaan langit dan bumi seraya berkata, ‘Ya Tuhan kami, tidaklah Engkau menciptakan semua ini sia-sia. Mahasuci Engkau, maka peliharalah kami dari azab neraka."

QS. Ali 'Imran [3]: 190–191

Inilah keseimbangan yang seharusnya dimiliki manusia. Mengingat Allah dan berpikir bukanlah dua kegiatan yang saling bertentangan. Seorang ahli geologi dapat meneliti gunung secara ilmiah, sementara seorang mukmin tetap merasakan keagungan Allah melalui ilmu yang dipelajarinya. Semakin dalam seseorang memahami kompleksitas bumi, semestinya semakin ia menyadari bahwa pengetahuannya tetap terbatas.

Nabi Muhammad Saw. juga mengajarkan sikap hati-hati terhadap berbagai peristiwa besar yang terjadi di alam. Ketika terjadi gerhana matahari, Nabi Saw. mengingatkan umat agar tidak memandang fenomena alam secara kosong tanpa mengambil pelajaran spiritual. Beliau bersabda:

إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ، لَا يَخْسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلَا لِحَيَاتِهِ، فَإِذَا رَأَيْتُمْ ذَلِكَ فَادْعُوا اللَّهَ وَكَبِّرُوا وَصَلُّوا وَتَصَدَّقُوا

“Sesungguhnya matahari dan bulan adalah dua tanda di antara tanda-tanda kekuasaan Allah. Keduanya tidak mengalami gerhana karena kematian atau kelahiran seseorang. Maka apabila kalian melihat peristiwa itu, berdoalah kepada Allah, bertakbirlah, salatlah, dan bersedekahlah.”

HR. Bukhari dan Muslim

Hadis tersebut memberikan pelajaran penting. Fenomena alam dapat dipelajari berdasarkan hukum sebab akibat, tetapi pada saat yang sama tetap merupakan tanda kebesaran Allah. Ilmu tidak menghilangkan keimanan. Justru ilmu yang benar semestinya membimbing manusia kepada kerendahan hati.

Bencana juga harus melahirkan kepedulian. Ketika suatu wilayah mengalami erupsi, masyarakat tidak cukup hanya sibuk memperdebatkan penyebab atau menyebarkan ketakutan. Yang lebih penting adalah membantu korban, mematuhi arahan pihak berwenang, tidak menyebarkan informasi palsu, dan menjaga keselamatan bersama. Menolong sesama adalah bagian dari keimanan.

Rasulullah Saw. bersabda:

مَنْ نَفَّسَ عَنْ مُؤْمِنٍ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الدُّنْيَا نَفَّسَ اللَّهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ يَسَّرَ عَلَىٰ مُعْسِرٍ يَسَّرَ اللَّهُ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا سَتَرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، وَاللَّهُ فِي عَوْنِ الْعَبْدِ مَا كَانَ الْعَبْدُ فِي عَوْنِ أَخِيهِ

“Barang siapa melepaskan satu kesusahan seorang mukmin dari kesusahan-kesusahan dunia, Allah akan melepaskan darinya satu kesusahan pada Hari Kiamat. Barang siapa memberikan kemudahan kepada orang yang mengalami kesulitan, Allah akan memberikan kemudahan kepadanya di dunia dan akhirat. Barang siapa menutupi aib seorang Muslim, Allah akan menutupi aibnya di dunia dan akhirat. Allah akan senantiasa menolong seorang hamba selama hamba itu menolong saudaranya.”

HR. Muslim

Ketika gunung api menunjukkan aktivitasnya, saat itulah nilai kemanusiaan harus semakin nyata. Jangan ada yang mengambil keuntungan dari penderitaan orang lain. Jangan ada yang menyebarkan berita bohong demi perhatian. Jangan pula manusia menjadi sombong karena merasa teknologi telah membuatnya mampu mengendalikan segalanya. Teknologi sangat penting untuk mitigasi bencana, tetapi teknologi tetap harus disertai kesadaran bahwa manusia mempunyai keterbatasan.

Allah berfirman:

ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ

“Telah tampak kerusakan di darat dan di laut disebabkan karena perbuatan tangan manusia, agar Allah merasakan kepada mereka sebagian dari akibat perbuatan mereka, supaya mereka kembali ke jalan yang benar.”

QS. Ar-Rum [30]: 41

Ayat ini mengajak manusia melakukan muhasabah terhadap kerusakan yang ditimbulkan oleh perbuatan manusia. Akan tetapi, kita juga harus berhati-hati untuk tidak mudah menuduh bahwa setiap bencana yang menimpa suatu daerah pasti merupakan hukuman atas dosa tertentu. Hanya Allah yang mengetahui hakikat seluruh ketetapan-Nya. Bencana dapat menjadi ujian, peringatan, sebab terjadinya penderitaan, sekaligus kesempatan bagi manusia untuk menunjukkan kesabaran dan kepedulian.

Gunung Anak Krakatau, Semeru, Ili Lewotolok, dan Gunung Ibu mengajarkan sebuah pelajaran yang sama dalam bahasa alam: manusia hidup di tengah kekuasaan yang jauh lebih besar daripada dirinya. Rumah yang megah, harta yang melimpah, jabatan yang tinggi, dan teknologi yang canggih dapat terasa kecil ketika bumi bergerak dan alam menunjukkan kekuatannya.

Karena itu, setiap kali menyaksikan gunung yang mengeluarkan asap, abu, atau api, jangan hanya bertanya, “Seberapa dahsyat kekuatannya?” Bertanyalah pula kepada diri sendiri, “Sudahkah aku mengambil pelajaran dari tanda kebesaran Allah ini? Sudahkah aku menjadi manusia yang lebih rendah hati? Sudahkah aku menjaga alam dan menolong sesama?”

Alam bukan musuh manusia. Alam adalah ciptaan Allah yang berjalan sesuai sunnatullah. Tugas manusia adalah mempelajarinya dengan ilmu, menghadapinya dengan kesiapsiagaan, serta merenungkannya dengan keimanan. Ketika ilmu dan iman berjalan bersama, rasa takut tidak akan berubah menjadi kepanikan yang membutakan, melainkan menjadi kewaspadaan yang disertai tawakal.

Pada akhirnya, gunung mengajarkan kekokohan, tetapi letusannya mengajarkan bahwa kekuatan dapat berubah menjadi peringatan. Laut mengajarkan keluasan, tetapi geloranya mengajarkan keterbatasan manusia. Bumi memberi manusia tempat berpijak, tetapi guncangannya mengingatkan bahwa manusia tidak memiliki kuasa mutlak atas tempat ia berdiri.

Semakin dalam manusia mempelajari alam, semestinya semakin dalam pula ia mengenal kebesaran Penciptanya. Dan ketika hati telah mengenal kebesaran Allah, kesombongan akan runtuh, kepedulian akan tumbuh, serta doa akan semakin sering dipanjatkan.

Allah Swt. berfirman:

فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ

“Maka nikmat Tuhanmu yang manakah yang kamu dustakan?”

QS. Ar-Rahman

Di hadapan gunung yang menjulang, lautan yang membentang, dan bumi yang menyimpan kekuatan luar biasa, manusia akhirnya belajar satu hakikat yang sederhana tetapi mendalam: kita sangat kecil, sedangkan Allah Mahabesar. Maka sudah sepatutnya ilmu membawa kita kepada hikmah, musibah melahirkan kepedulian, dan setiap tanda di alam semesta semakin meneguhkan langkah kita untuk kembali, bersujud, dan mendekat kepada Allah Swt.

Sumber: Dwi Taufan Hidayat