Perwirasatu.co.id, Rabu 8 April 2026. Banyak manusia mencari kesehatan dengan obat mahal, terapi rumit, dan pola hidup yang melelahkan. Padahal Islam sejak awal telah meletakkan kaidah sederhana namun sangat dalam: menjaga keseimbangan. Ulama terdahulu bahkan mengatakan bahwa Allah telah merangkum seluruh prinsip kesehatan dalam setengah ayat Al-Qur’an. Pesannya bukan sekadar tentang makan, tetapi tentang cara hidup yang penuh adab, kesadaran, dan ketakwaan.

Dahulu para ulama berkata, sebagaimana dinukil dalam Tafsir Ibnu Katsir, bahwa Allah telah mengumpulkan seluruh perkara kesehatan dalam setengah ayat yang ringkas namun luas maknanya. Setengah ayat itu bukan sekadar nasihat gizi, melainkan pedoman hidup. Ayat tersebut adalah kalimat yang sangat sering dibaca, namun tidak selalu direnungi secara mendalam. Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:

وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ

“Dan makanlah dan minumlah, tetapi jangan berlebih-lebihan. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang berlebih-lebihan.” (QS. Al-A’raf: 31)

Ayat ini seperti pintu yang membuka seluruh prinsip kesehatan jasmani dan rohani. Islam tidak melarang makan dan minum, bahkan memerintahkannya. Artinya, menjaga tubuh adalah bagian dari amanah. Namun setelah perintah itu, Allah langsung memasang pagar: jangan berlebih-lebihan. Inilah rahasia besar yang sering dilupakan manusia modern. Banyak orang tidak sakit karena tidak makan, tetapi karena berlebihan. Banyak orang tidak lemah karena kekurangan, tetapi karena melampaui batas.

Kata “israf” dalam ayat tersebut bukan hanya soal porsi makanan, tetapi segala bentuk melampaui batas: berlebihan dalam rasa, dalam jumlah, dalam frekuensi, bahkan dalam cara menikmati. Sebab tubuh manusia memiliki hak, dan hak itu akan rusak jika ditindih oleh syahwat. Dalam tafsir para ulama, israf mencakup makan yang melampaui kebutuhan, minum yang melewati batas, serta hidup yang menuruti nafsu tanpa kendali. Dan menariknya, Allah menutup ayat ini dengan kalimat: “Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang berlebih-lebihan.” Ini menunjukkan bahwa pola hidup yang berlebihan bukan sekadar merusak kesehatan, tetapi juga mengundang murka Allah.

Rasulullah ﷺ pun menegaskan prinsip ini dengan kalimat yang lebih detail, sekaligus sangat ilmiah. Beliau bersabda:

مَا مَلَأَ آدَمِيٌّ وِعَاءً شَرًّا مِنْ بَطْنٍ، بِحَسْبِ ابْنِ آدَمَ لُقَيْمَاتٌ يُقِمْنَ صُلْبَهُ، فَإِنْ كَانَ لَا مَحَالَةَ فَثُلُثٌ لِطَعَامِهِ، وَثُلُثٌ لِشَرَابِهِ، وَثُلُثٌ لِنَفَسِهِ

“Tidak ada bejana yang diisi oleh anak Adam lebih buruk daripada perutnya. Cukuplah bagi anak Adam beberapa suap yang menegakkan tulang punggungnya. Jika harus (makan lebih), maka sepertiga untuk makanannya, sepertiga untuk minumannya, dan sepertiga untuk nafasnya.” (HR. Tirmidzi)

Hadis ini bukan sekadar anjuran diet, melainkan sunnah yang menjadi fondasi kesehatan. Betapa banyak penyakit modern lahir dari perut yang tidak dikendalikan: kolesterol, hipertensi, diabetes, asam urat, gangguan jantung, bahkan kelemahan mental. Padahal Nabi ﷺ sudah memberikan rumus paling adil: sepertiga makanan, sepertiga minuman, sepertiga udara. Rumus ini jika dijalankan, bukan hanya menyembuhkan tubuh, tetapi juga menenangkan jiwa. Sebab perut yang terlalu penuh akan memadamkan cahaya ibadah.

Orang yang kenyang berlebihan biasanya berat untuk shalat malam, malas membaca Al-Qur’an, sulit menangis dalam doa, dan lemah dalam menahan amarah. Ini bukan sekadar teori, tetapi kenyataan yang dialami banyak orang. Bahkan ulama salaf berkata bahwa kenyang adalah pintu masuk bagi banyak dosa, karena ketika perut terlalu dipuaskan, syahwat lain akan menuntut giliran. Maka Islam menutup pintu itu sejak awal: kendalikan makan dan minum.

Kesehatan dalam Islam tidak dipandang sebagai tujuan duniawi semata. Tubuh adalah kendaraan menuju ketaatan. Karena itu menjaga kesehatan berarti menjaga kemampuan untuk shalat, puasa, bekerja halal, menolong keluarga, dan beribadah dengan kuat. Allah Ta’ala berfirman:

وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ

“Dan janganlah kamu menjatuhkan dirimu sendiri ke dalam kebinasaan.” (QS. Al-Baqarah: 195)

Ayat ini menunjukkan bahwa seorang Muslim tidak boleh sengaja merusak tubuhnya, baik dengan makanan yang berlebihan, gaya hidup yang sembrono, maupun kebiasaan yang membahayakan. Islam mengajarkan kehati-hatian, bukan nekat. Bahkan dalam urusan makanan, Allah memerintahkan bukan hanya agar halal, tetapi juga baik. Allah berfirman:

يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلَالًا طَيِّبًا

“Wahai manusia, makanlah dari apa yang ada di bumi yang halal lagi baik.” (QS. Al-Baqarah: 168)

Kata “tayyib” berarti baik, bersih, menyehatkan, tidak merusak, dan membawa keberkahan. Maka makanan halal saja tidak cukup jika cara mengonsumsinya salah. Halal tetapi berlebihan tetap membuka pintu penyakit. Halal tetapi tanpa adab tetap bisa menjadi sebab hati keras. Halal tetapi tidak disyukuri akan berubah menjadi beban yang menyeret manusia pada kelalaian.

Karena itu Islam memulai pola makan dengan basmalah dan mengakhirinya dengan hamdalah, agar makan menjadi ibadah, bukan sekadar rutinitas biologis. Rasulullah ﷺ bersabda:

إِنَّ اللَّهَ لَيَرْضَى عَنِ الْعَبْدِ أَنْ يَأْكُلَ الْأَكْلَةَ فَيَحْمَدَهُ عَلَيْهَا، أَوْ يَشْرَبَ الشَّرْبَةَ فَيَحْمَدَهُ عَلَيْهَا

“Sesungguhnya Allah ridha kepada seorang hamba yang ketika ia makan suatu makanan lalu ia memuji Allah atasnya, atau ia minum suatu minuman lalu ia memuji Allah atasnya.” (HR. Muslim)

Bayangkan, makan dan minum yang sering dianggap hal biasa ternyata bisa menjadi sebab Allah ridha. Tetapi ridha itu datang jika ada rasa syukur, adab, dan kendali. Maka ayat “وكلوا واشربوا ولا تسرفوا” bukan hanya mengatur tubuh, tetapi mengatur hati. Sebab israf pada hakikatnya lahir dari hati yang tidak puas. Orang yang tidak puas akan terus menambah. Orang yang tidak bersyukur akan terus mencari rasa yang lebih, sampai tubuhnya rusak dan jiwanya kosong.

Kesimpulannya, setengah ayat itu adalah warisan besar dari langit. Ia mengajarkan keseimbangan: makanlah secukupnya, minumlah seperlunya, dan berhentilah sebelum nafsu menguasai diri. Jika umat Islam menghidupkan ayat ini, banyak rumah sakit akan sepi dari penyakit yang sebenarnya bisa dicegah. Dan lebih dari itu, masjid akan penuh dengan orang-orang yang kuat ibadahnya, jernih pikirannya, dan bersih hatinya. Semoga Allah menjadikan kita hamba yang pandai menjaga amanah tubuh, tidak melampaui batas, serta hidup dalam keberkahan.

Sumber : Dwi Taufan Hidayat