Perwirasatu.co.id, 03 Agustus 2026

Di banyak kota di Indonesia, pagar kini bukan lagi sekadar pelindung rumah atau pembatas lahan. Ia telah berubah menjadi simbol zaman. Semakin tinggi pagar menjulang, semakin kuat pula pesan yang ingin disampaikan: keamanan terasa mahal, privasi menjadi kebutuhan, dan kepercayaan sosial perlahan memudar. Fenomena ini tidak hanya berbicara tentang arsitektur perkotaan, tetapi juga menggambarkan perubahan cara masyarakat memandang lingkungan, sesama warga, bahkan negara. Di balik deretan besi, beton, dan tembok yang semakin kokoh, tersimpan pertanyaan mendasar: mengapa masyarakat modern merasa semakin perlu membangun batas fisik yang tinggi?

Bagi sebagian masyarakat di pedesaan, pagar tinggi merupakan budaya yang relatif baru. Selama puluhan tahun, hubungan antartetangga dibangun melalui nilai-nilai saling percaya, gotong royong, dan penghormatan terhadap hak milik. Batas pekarangan sering kali hanya berupa tanaman, parit kecil, atau bahkan kesepahaman bersama. Keamanan lahir dari kedekatan sosial, bukan dari ketebalan tembok. Modal sosial menjadi pagar yang tidak tampak, tetapi memiliki daya ikat yang jauh lebih kuat dibandingkan material bangunan.

Perubahan mulai terjadi ketika urbanisasi berkembang pesat dan gaya hidup perkotaan menjadi rujukan masyarakat di berbagai daerah. Rumah-rumah berpagar tinggi dipersepsikan sebagai lambang kemapanan, keberhasilan ekonomi, sekaligus perlindungan terhadap aset yang dimiliki. Fenomena ini menunjukkan bahwa modernisasi bukan hanya menghadirkan teknologi dan infrastruktur, tetapi juga membawa perubahan cara pandang terhadap ruang hidup. Semakin tinggi tingkat kesejahteraan, semakin besar pula kecenderungan menghadirkan ruang privat yang tertutup dari lingkungan sekitarnya.

Namun, menjadikan pagar semata-mata sebagai simbol ketakutan juga merupakan penyederhanaan yang kurang tepat. Banyak keluarga membangun pagar karena alasan praktis, seperti melindungi anak-anak, mengamankan kendaraan, mengurangi kebisingan, atau menjaga kenyamanan penghuni rumah. Dalam konteks ini, pagar merupakan bagian dari desain hunian yang wajar. Persoalannya muncul ketika hampir seluruh ruang kota dipenuhi pagar tinggi sehingga interaksi sosial menjadi semakin terbatas dan ruang publik kehilangan sifatnya yang terbuka.

Perdebatan mengenai fungsi pagar kembali mengemuka ketika Gubernur DKI Jakarta, Pramono Anung, menyampaikan harapannya agar pusat-pusat perbelanjaan tidak lagi dikelilingi pagar tinggi. Menurutnya, pagar yang menjulang dapat menimbulkan kesan bahwa Jakarta merupakan kota yang tidak aman. Gagasan tersebut memunculkan diskusi yang lebih luas mengenai wajah kota modern. Sebuah kota tidak hanya dinilai dari megahnya gedung atau luasnya jalan, tetapi juga dari sejauh mana ruang publik mampu menghadirkan rasa aman tanpa harus dipenuhi sekat-sekat fisik.

Pandangan tersebut sejalan dengan berbagai konsep perencanaan kota modern yang menekankan pentingnya ruang publik yang inklusif, mudah diakses, dan mendorong interaksi antarmasyarakat. Sejumlah pakar tata kota menilai bahwa keamanan tidak semata-mata dihasilkan oleh pagar yang tinggi, melainkan oleh tata ruang yang baik, pencahayaan yang memadai, pengawasan alami dari aktivitas warga, serta penegakan hukum yang konsisten. Dengan kata lain, pagar hanyalah salah satu unsur kecil dalam sistem keamanan perkotaan yang jauh lebih kompleks.

Di sinilah makna pagar berubah menjadi lebih menarik untuk dikaji. Ia tidak lagi sekadar benda fisik, melainkan cerminan hubungan antara masyarakat dengan lingkungannya. Ketika rasa percaya menurun, pagar cenderung meninggi. Ketika interaksi sosial melemah, batas-batas fisik semakin diperkuat. Sebaliknya, masyarakat yang memiliki tingkat kepercayaan tinggi umumnya lebih mengandalkan kohesi sosial dibandingkan perlindungan yang bersifat material. Karena itu, membaca fenomena pagar sesungguhnya sama dengan membaca kondisi psikologis, sosial, dan budaya sebuah masyarakat yang sedang mengalami perubahan.

Sumber: Dwi Taufan Hidayat